干掉全家看電影

評分：7.9 播放：32萬 更新：2026-04-26

早期的巴西“邊緣電影”經(jīng)典:在里約熱內(nèi)盧，23歲的地下電影人Júlio暫無內(nèi)容Bressane拍攝了其第二部長片作品《殺死家庭，看電影去》（1969），這部僅用了12天就完成的電影成為“Cinema暫無內(nèi)容Marginal”中最經(jīng)典的杰作之一，大量的手提式攝影，不規(guī)則的廣角鏡頭，雜亂無序的剪輯以及好幾個(gè)同時(shí)進(jìn)行又完全獨(dú)立的劇情，試驗(yàn)性的電影語言使其成為“邊緣電影”中最具創(chuàng)造力的作品之一，在其誕生22年之后，巴西重拍了這部經(jīng)典地下電影的彩色版，但重拍版卻完全失去了原版的影像光芒。

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昭和殘俠傳：血染的唐獅子

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　　昭和初期。淺草界隈の左官、大工をまとめ信望を一身に集める鳶政は、今は病身で、後取りの小頭の秀次郎が兵役から帰還してくるのを待っていた。そうした時(shí)、東京で博覧會(huì)が開かれることになり、會(huì)場が上野に決った。上野は鳶政の縄張りだったが、博徒阿久根一家が札束をつんで工事の利権を譲れと言ってきた。これを斷った鳶政は阿久津の子分三日仏に殺された。阿久津はその上、市の土木局長高見沢と結(jié)託し、鳶政傘下の業(yè)者を買収してしまった。そんなやり方に、阿久津の代貸し重吉とその妹文代は心を痛めていた。重吉は秀次郎とは親友だった。やがて秀次郎が帰ってきた。そして入札は無事に鳶政一家に落ち、會(huì)場建設(shè)の大工事が始った。そんな時(shí)、音吉が蕓者染次を身請けするため大切な纒を質(zhì)屋の巖源に渡し、それが阿久津の手に渡るという事件が起った。音吉は責(zé)任を感じそれを取り返しに行って殺され、染次も阿久津に身を売る約束で纒を取返したが、音吉の後を追って死んだ。秀次郎たちは阿久津への激しい怒りに駆られたものの、今は工事の方が大切と會(huì)場建設(shè)に全力を注ぐのだった。しかし阿久津たちはそんな鳶政一家に次々と工事の妨害を仕かけてきた。それをじっと耐えていた秀次郎たちだったが、工事現(xiàn)場に放火された時(shí)は勘忍袋の緒を切らした。一方、度重なる阿久津の悪どいやり方に重吉は盃を叩き返し、秀次郎の許に駆けつけた。ちょうど秀次郎は、ひとりで毆り込もうとする鳶政のひとり息子明夫を制し、自分で行こうとしていた。かわりに秀次郎と重吉が阿久津一家に毆り込んだ。二人は思う存分暴れ回り、たちまち修羅場と化したが、その中で重吉が三日仏に殺された。しかし、唐獅子牡丹の刺青を背に暴れる秀次郎に、阿久津も三日仏も倒されていった。

幻嗅

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Hilarion Zabala，一名前軍士長，被一種奇怪的氣味折磨著。診斷是幻覺，即嗅覺幻覺，他感知到的氣味實(shí)際上并不存在。他的醫(yī)生將此歸因于過去的創(chuàng)傷，并建議他直面并回憶自己黑暗的服役期作為解決方案。扎巴拉愿意承擔(dān)任何任務(wù)，自愿訪問軍事基地，最終被分配到一個(gè)偏遠(yuǎn)的島嶼流放地。然而，另一個(gè)可怕的現(xiàn)實(shí)在那里等待著他。從宗教流血到侵犯婦女人權(quán)，人類造成的各種形式的暴力在結(jié)構(gòu)上和日常生活中仍然普遍存在。在暴力時(shí)代，如何實(shí)現(xiàn)正義和救贖？用于防止暴力的暴力行為是否有正當(dāng)理由？深沉的痛苦通過沉思的黑白圖像反映出來。（BOO Kyunghwan）

留存的愛

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衛(wèi)兵的吶喊

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 故事發(fā)生在塞內(nèi)加爾的大型建筑工地附近，晚上工人們與一名男子發(fā)生了沖突，男子的哥哥在工地因工傷喪生。